Literatura quechua (compilación)

Arte potente y vital, de presencia total y permanente en la vida del pueblo inca y de indudable gravitación en la comunidad quechua hablante de nuestros días, la literatura quechua es de transmisión oral y los textos escogidos para esta antología son de autor anónimo o de apropiación colectiva cuando la autoría pueda ser atribuida con alguna certeza. Este volumen está integrado por recopilaciones y traducciones de los mejores cronistas de la Colonia, como Juan de Be-tanzos, Pedro Sarmiento de Gamboa, Garcilaso de la Vega, Joan de Santacruz Pachacuti Yamqui Salcamaygua y otros; y entre los modernos, E.W. Middendorf, J. Farfán, Jesús Lara y muy especialmente el notable escritor y antropólogo José María Arguedas. Para la presentación de los textos se ha seguido el criterio de la periodifica-ción tradicional: períodos inca, colonial y moderno, que dan nombre a cada uno de los tres grandes apartados de la obra.

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Flora Tristán (Luis Alberto Sánchez)

Para el mundo occidental Flora Tristán (1803-1844) es una precursora de las organizaciones obreras, de la emancipación de la mujer y de muchas causas justas. No menos es una mujer legendaria a quien todavía se atribuye el haber sido abanderada del “amor libre”. Para los latinoamericanos es además un personaje propio en cuya vida se teje parte de la historia de estas tierras, así como curiosas leyendas. Hija de un peruano linajudo y de una francesa, un día fue al país de sus antepasados a reclamar una herencia que no recibió. Su nieto, el pintor Paul Gauguin, emprendería de niño el mismo itinerario. Su accidentado trayecto vital, su perfil humano, la época en que vivió, resurgen con toda propiedad en esta biografía escrita por Luis Alberto Sánchez (1900-1996), crítico, ensayista y maestro de varias generaciones. No sólo la historia y las coordenadas de una persona y una época, sino una acción que conduce los hechos en una atmósfera cercana a la novela o al libro que se lee de un solo tirón.

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Historia de Indias (Bartolomé de las Casas)

El sacerdote dominico fray Bartolomé de Las Casas (España, 1474-1566) dedicó 52 de los 91 años de su vida a una exaltada defensa de los indios americanos. Antiguo estudiante de Salamanca, llegó a América en 1502 y se estableció como colono en La Española. Un célebre sermón del dominico fray Antonio de Montesinos, en 1511, movió su vocación religiosa. Entró en la orden y desde entonces entabló una viva lucha por la causa que abrazó fervorosamente. El gran teólogo jurista chocó, naturalmente, con los

conquistadores y con los más eminentes doctores de la Iglesia. Las Casas resaltó el carácter espiritual de las bulas de Alejandro VI, sosteniendo que eran títulos para predicar el Evangelio a los indios y no para sojuzgarlos. En esta monumental Historia de las Indias, que totaliza 1655 páginas en tres tomos, fray Bartolomé evidencia sus excelentes dotes de escritor, así como sus cualidades de historiador. La presente edición, singular desde todo punto de vista y un modelo en la bibliografía lascasiana, al igual que los estudios preliminares y notas que acompañan la obra han estado a cargo del distinguido especialista André Saint-Lu.

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Obra completa (Juan del Valle y Caviedes)

Juan del Valle y Caviedes es el más grande poeta peruano del siglo XVII. Mediante su poesía satírica, efectúa la crítica a la sociedad limeña de su tiempo. Quienes reciben los mayores ataques son los médicos, pero también los religiosos, catedráticos, poetas, gobernantes, abogados, indios, mulatos y también a las mujeres.

Pero ese aspecto de la veta poética de Caviedes, que señala solamente el lado curioso o folklórico, no es el único que importa. En efecto, un análisis más a fondo de su obra nos revela a un hombre preocupado por el desmoronamiento de su mundo, de espíritu valiente, interesado en la verdad científica y opuesto a toda forma de superchería. El profesor Daniel R. Reedy ha sido responsable de la edición del presente volumen de Biblioteca Ayacucho en el que se reproduce la obra completa de Caviedes agrupándola temáticamente: poemas satíricos y burlescos, religiosos y filosófico-morales, amorosos, diversos, así como tres pequeñas piezas dramáticas descubiertas en el siglo XX.

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Los cojudos (Sofocleto)

El célebre libro del genial humorista (y novelista, y periodista y hombre cultísismo) Sofocleto, en donde , en clave de humor, describe la idiosincrasia de los peruanos -y por qué no, de todos los sudamericanos.

Con ese estilo de frases sorprendentes, giros castizos, risibles clasificaciones, alusiones absurdas y gags incomparables, el autor, va construyendo una reveladora teoría, ya no local o regional, sino de la conducta humana en general ¿vamos, quién no ha sido cojudo un par de horas al día?
Si bien "Existen muchas formas de ver la vida; y con ella, otras formas de vivirla. Para quien, por destino o empeño, ingresado en el campo de la lucidez, quizá sólo le quede la pena de comprender demasiado –con grave riesgo de enloquecer–, o reírse de todo –con el riesgo de parecer un loco–. Don Sofocleto parece haber optado por la agudeza manifiesta en burla: no la risa “cojuda”, que es ciega y pasiva, sino la crítica ‘buen humorada’ de la estupidez humana".

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Elogio de la madrastra (Mario Vargas Llosa)

Con la sabiduría del meticuloso observador que es y gracias a la seductora ceremonia del bien contar, Vargas Llosa nos induce sin paliativos a dejarnos prender en la red sutil de perversidad que, poco a poco, va enredando y ensombreciendo las extraordinarias armonía y felicidad que unen en la plena satisfacción de sus deseos a la sensual doña Lucrecia, la madrastra, a don Rigoberto, el padre, solitario practicante de rituales higiénicos y fantaseador amante de su amada esposa, y al inquietante Fonchito, el hijo, cuya angelical presencia y anhelante mirada parecen corromperlo todo.

La reflexión múltiple sobre la felicidad, sus oscuras motivaciones y los paradójicos entresijos del poder putrefactor de la inocencia, que subyace en cada una de sus páginas, sostiene una narración que cumple con las exigencias del género sin por ello deslucir la rica filigrana poética de la escritura.

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Viaje a la ficción (Mario Vargas Llosa)

El libro abre con un ensayo que da su título al volumen, “El viaje a la ficción”, que vale no sólo como introducción a la narrativa onettiana, sino por sí mismo (de hecho, se publicó en Letras Libres en febrero de 2008, varios meses antes que la primera edición del libro completo).

En esta apertura, Vargas Llosa se remonta a los orígenes de la humanidad, cuando, en su afán de sobrevivir, los hombres primitivos viven sumidos en un eterno presente. Más que con el nacimiento del lenguaje, que supone la “desanimalización del ser humano”, la civilización habría empezado, según Vargas Llosa, cuando los hombres y mujeres empiezan a reunirse para contarse historias y así enriquecer sus vidas, acceder a otras, materializar sus sueños.

Para el autor, este mismo designio es el que lleva a los seres humanos del siglo XXI a leer y escribir novelas.  

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El huerto de mi amada (Alfredo Bryce Echenique)

Carlitos Alegre se decide a aparecer por la fiesta que su distinguida familia da en el jardín de la casa, donde se siente inmediatamente atraído por Natalia de Larrea, una bella y acaudalada mujer que es el centro de atención de las miradas masculinas.

Los celos que despierta el aparatoso baile de Carlitos y Natalia desencadenan una delirante pelea de la que se zafan los dos amantes, que se van a vivir a la casa de campo de ella. Sin embargo, el idilio entre el chico y la aristócrata ha escandalizado tanto a sus familiares y amigos, que el padre de él llega a demandar a Natalia por corrupción de menores. Esto les obliga a adoptar nuevas estrategias para poner a salvo su pasión, que tampoco es ajena al aprendizaje vital del muchacho y a la vida cosmopolita a la que está acostumbrada la mujer.

Con este relato, a ratos hilarante, a ratos tierno, Alfredo Bryce Echenique consigue deslumbrarnos primero y conmovernos a continuación, gracias a su capacidad para describir los estados de ánimo y para reproducir los guiños de un grupo social y de una época. La pluma irreverente y tierna a la vez, y el desatado sentido del humor de Alfredo Bryce Echenique convierten esta historia inolvidable en un hito de la literatura actual.

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El canalla sentimental (Jaime Bayly)

En primera persona, Jaimito, un hombre en la cuarentena, cuenta su peculiar vida (pasada y presente). Jaimito vive solo en Miami donde graba su programa de televisión, Sofía, su ex mujer, vive con sus dos hijas en Lima, y su novio, Martín, en Buenos Aires. Jaime viaja constantemente a estas tres ciudades para atender a las diferentes facetas de su vida. Odia y ama con la misma intensidad la televisión... aunque por lo general le trae muchos problemas.

Adora vivir solo y tener el piso lleno de calcetines, clips... Siempre tiene frío, es un frío crónico, así que se viste con seis pares de calcetines, cuatro jerséis, siempre amarillos o rojos. Ha mentido tanto que ya no sabe distinguir su verdad, en el caso de que ésta exista. Con su ex mujer tiene una buenísima relación y adora a sus hijas, a las cuales concede todos los caprichos del mundo con tal de verlas felices y riendo.

Martín, su novio, se lleva muy bien con sus hijas pero no con su ex mujer, que no le perdona que publicara un libro en el que contaba la relación con Jaime. Ridículo, brillante, divertido, impredecible, gamberro, canalla, ocurrente, temible, real, el protagonista de esta novela es el ser más contradictorio que imaginarse pueda. Un ser caprichoso que se ríe de sí mismo y que no está dispuesto a callarse por vergüenza, un chico grande, famoso por su descaro: Jaime Bayly. Ésta es su novela más divertida y sincera. 

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Yawar fiesta (José María Arguedas)

Yawar Fiesta, publicada en 1941, es la primera novela de José María Arguedas. Ambientada en el pueblo de Puquio (sierra sur del Perú), relata una corrida de toros al estilo andino (turupukllay) en el marco de una celebración denominada yawar punchay (fiesta de sangre).

Según los críticos, es la más lograda de las novelas del autor, desde el punto de vista formal. Asimismo, se aprecia el esfuerzo del autor por ofrecer una versión lo más auténtica posible de la vida andina sin recurrir a los convencionalismos y al paternalismo de la anterior literatura indigenista de denuncia.

Con esta obra el autor cambia algunas de las reglas de juego de la novela indigenista, al subrayar la dignidad del andino que ha sabido preservar sus tradiciones a pesar del desprecio de los sectores de poder.

Este aspecto triunfal es, de por sí, inusual dentro del canon indigenista, y da la posibilidad de entender el mundo andino como un cuerpo unitario, regido por sus propias leyes, enfrentado al modelo occidentalizado imperante en la costa del Perú.

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Anales de la Inquisición de Lima

En los años sesenta del siglo XIX el ilustre tradicionista Ricardo Palma, por entonces joven periodista y hombre de convicciones liberales que había sufrido destierro en Chile, exploraba en el Archivo y Biblioteca Nacional de Lima los vetustos legajos del tribunal del Santo Oficio de la Inquisición. Al realizar este ejercicio de investigación histórica, se acercaba a los documentos -según lo describe Mario Vargas Llosa- "«con ojos de artista y creador de ficciones»".

La obra palmiana fue editada por primera vez con el título de Anales de la Inquisición de Lima; estudio histórico, Lima: Tipografía de Aurelio Alfaro, 1863 (xv + 104 + xxii páginas), y obtendría luego el privilegio de ser reeditada varias veces, a lo largo de los años.

Este libro más que recreación literaria de un tema que, para la mirada objetiva de la historia y de la antropología, sigue siendo controversial, constituye un anticipo de la rica vena de humor y de ironía que caracteriza la posterior obra literaria del autor.

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Cuentos malévolos (Clemente Palma)

Clemente Palma, con la publicación de Cuentos malévolos (1904) no solo se convierte en el fundador del cuento moderno peruano, sino que instaura la modalidad fantástica en nuestra tradición literaria.

Palma (hijo del gran Tradicionista) es un autor de cierta raigambre romántica, influido por Allan Poe, publicó en vida algo más de diez libros de los cuales solo uno –Cuentos malévolos (1904)- vio reeditado, nueve años después.

Muerto el autor, ese libro se imprimió dos veces más en Lima: en 1959 y en 1974. Nadie se interesó nunca en republicar otro título suyo, no obstante que el nombre de Clemente Palma está bien considerado en la historia de la literatura peruana. De la edición de 1974, hecha por Peisa, han pasado 32 años.

Obviamente, no hay mucha demanda para su libro más exitoso. ¿Será este el destino que espera a los narradores nuestros celebrados como él? ¿Una mención honrosa en la historia de la literatura nacional para engalanar el desconocimiento o el olvido? ¿La soñada posteridad será menos que el ahora?

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