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El mundo es ancho y ajeno


La novela narra los problemas de la comunidad andina de Rumi, liderada por su alcalde Rosendo Maqui, quien enfrenta la codicia del hacendado don Álvaro Amenábar, el cual finalmente les arrebata sus tierras. “Váyanse a otra parte, el mundo es ancho"', dicen los despojadores a los comuneros. Estos buscarán entonces un nuevo lugar donde vivir. Pero si bien es cierto que el mundo es ancho o inmenso, siempre será ajeno para los comuneros. La experiencia trágica de muchos de ellos que van a ganarse la vida a otros lugares, sufriendo la más cruel explotación, padeciendo enfermedades y hasta la muerte, lo demostrará con creces. Para el hombre andino la comunidad es el único lugar habitable. Este es el mensaje último que nos trasmite la novela.

El zorro de arriba y el zorro de abajo (José María Arguedas)

«El zorro de arriba y el zorro de abajo de José María Arguedas es un espacio novelesco donde se enfrentan múltiples discursos y lenguajes, la cultura oral y la cultura escrita, el idioma autóctono (el quechua) y otro importado (el español), el pensamiento “salvaje” y la racionalidad, lo autobiográfico y lo histórico, lo trágico y lo cómico, el arriba y el abajo... ».
...«El zorro, en efecto, es en muchos sentidos una novela limite de clasificación difícil. Ultima obra de Arguedas, último producto narrativo del indigenismo teorizado por Mariátegui- Valcárcel, última de la serie de novelas urbanas “sociales” inicia en el Perú en los años 50, esta novela bien podría ser -pero esto no depende exclusivamente de la literatura, sino más bien de la historia- la primera de una serie nueva y todavía sin bautizar: una serie cuyos textos devolverán a las mayorías populares un papel activo en vez, de “aprovecharlas“ en tanto que referente narrativo» Martin Lienhard


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Yawar fiesta (José María Arguedas)


Yawar Fiesta, publicada en 1941, es la primera novela de José María Arguedas. Ambientada en el pueblo de Puquio (sierra sur del Perú), relata una corrida de toros al estilo andino (turupukllay) en el marco de una celebración denominada yawar punchay (fiesta de sangre).
Según los críticos, es la más lograda de las novelas del autor, desde el punto de vista formal. Asimismo, se aprecia el esfuerzo del autor por ofrecer una versión lo más auténtica posible de la vida andina sin recurrir a los convencionalismos y al paternalismo de la anterior literatura indigenista de denuncia.
Con esta obra el autor cambia algunas de las reglas de juego de la novela indigenista, al subrayar la dignidad del andino que ha sabido preservar sus tradiciones a pesar del desprecio de los sectores de poder.
Este aspecto triunfal es, de por sí, inusual dentro del canon indigenista, y da la posibilidad de entender el mundo andino como un cuerpo unitario, regido por sus propias leyes, enfrentado al modelo occidentalizado imperante en la costa del Perú.

Cuentos andinos (Enrique López Albújar)

Los hombres andinos de esta grandiosa obra son como esos dioses prehispánicos de los mitos, que nos causan vértigo y, a la vez, atracción, no solo por su violento acccionar, sino también por su constatación de pertenecer a un mundo casi ya desaparecido.
Enrique López Albújar dio a conocer estos cuentos en 1920, poco tiempo después de haberse hecho merecedor a una suspensión en el cargo que desempeñaba como juez de Huánuco debido a un polémico fallo que desafiaba al sistema jurídico de su tiempo. Cuentos andinos no buscan colocar al indio en el papel de víctima o de criatura oprimida. No hay lástima ni concesiones en esta obra. El escritor que bulle en Enrique López Albújar nos ofrece, muy por el contrario, la descarnada representación de un mundo agreste, donde los personajes y el entorno se amalgaman para conferir una fuerza abrumadora a cada uno de estos relatos. En ellos el autor retrata de manera magistral los escenarios y protagonistas del universo andino.  
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