En el camino (Jack Kerouac)

Legendario libro que fue el símbolo duro de toda una generación, la Generación Beat y el desencanto del sueño americano. No se puede decir más ante la influencia momumental que en su época -y aún ahora- proyectaba sobre el espíritu de tantos jóvenes. 

Nueva Yok, México, Dénver o San Francisco son algunos de los destinos de este grupo de amigos que deambulan por la Ruta 66 con unas ganas tremendas de experimentar y sentirse vivos. Sus locuras, sus contactos con las drogas, el sexo, el alcohol, la búsqueda de ser diferentes y transgredir, de emociones.. es una constante en este relato de viajes.
Un libro que ha influído en generaciones, que ha sido libro de cabecera y lo sigue siendo para muchas personas es muy difícil de exponer en apenas un puñado de frases.

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La máquina de follar (Charles Bukowski)

Clásico libro de relatos del genial Bukowski, el ícono cultural de las últimas generaciones; el viejo más polémico, vicioso, desmesurado, borracho y loco que nos ha dado Norteamérica en este siglo (que no ha dado pocos, por cierto). 

Y aunque el título es bastante escandaloso y chocante (el original en inglés lo es más aun), los relatos no son pornográficos y ni siquera eróticos. Es el llamado "Realismo Sucio", el lenguaje directo, obsceno, descarnado, con el tono existencialista por delante.

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El desierto de los tártaros (Dino Buzzati)

El desierto como un extraño espejo del vacío, como la extensión imprecisa de nuestros deseos, una espera monótona mientras el tiempo no fluye sino se escapa, huye incontenible entre la fina arena por la que algún día vendrán los invasores tártaros. ¿Y si no llegan nunca? 

La fascinación que desde su aparición en 1940 ha despertado El desierto de los tártaros, la más célebre novela de Dino Buzzati (1906-1972), proviene del paisaje formal de la fábula que narra, no de su significación oculta.
Con todo, la historia del oficial Giovanni Drogo, destinado a una fortaleza fronteriza sobre la que pende una amenaza aplazada e inconcreta, pero obsesivamente presente, se halla cargada de resonancias que la conectan con algunos de los más hondos problemas de la existencia: la seguridad como valor contrapuesto a la libertad, la progresiva resignación ante el estrechamiento de las posibilidades vitales de realización, la frustración de las expectativas de hechos excepcionales que cambien el sentido de la existencia.

Les dejo unas palabras acertadísimas de un bloguero: "El desierto de los Tártaros es una terrible metáfora humana sobre nuestra vida. Puede tener miles de escenarios. Pueden ser nuestras ciudades, nuestras parejas, nuestros trabajos, nuestras militancias. Es el símbolo del precio que nos cobra la dignidad.

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Memorias del subsuelo (Fedor Dostoievski)

No me pregunten el argumento de esta pieza desolada. No sabría contestarles. No esperen que hoy les cuente una historia, con su planteamiento nudo y desenlace, tampoco descripciones físicas ni aquel típico qué gris era la ciudad. Memorias del Subsuelo es precisamente una anti-historia, con un anti-héroe a los que Dostoievski nos tiene acostumbrados. 

Estas memorias son como un grito desde las profundidades del ser, un grito ahogado por la indiferencia del mundo, solitario -desde el polvoriento rincón de una triste habitación- e impotente ante un tiempo fugaz que avanza inmisericorde, ignorando su memoria, su grito, su palabra. El protagonista se define a sí mismo como alguien ruin, la vileza en persona, resentido, antisocial, vanidoso -sobre todo vanidoso. Está enfermo del pesimismo finisecular que cubría las ciudades de esa neblina de incertidumbre, de falta de sentido vital, de desesperanza e individualismo. 

Funcionario, sumido en las tediosas tareas del burócrata automático, tedio, esa es la palabra: un hombre aburrido de ser, que busca estímulos en pequeños tragos de maldad. Un hombre que no encuentra el sentido a su existencia se aburre mientras le salen canas, en el rincón de su habitación, pensando en cómo humillar al prójimo, para ser alguien aunque solo sea por un instante, para que alguien le dirija la vista o la palabra, por un instante. 

A veces quiere meterse en peleas, desea fervientemente recibir una golpiza, que le sangre la cara. Dice que quiere pelear para restaurar su honor, tantas veces pisado por las botas de oficiales, cargos superiores e incluso personajes a los que él considera infames pelotas, cuerpos vacíos de sesera… pero en realidad quiere recibir un golpe en la mejilla partida que le recuerde que está vivo: que siente, que puede sangrar, quejarse de dolor, gritarle al mundo que existe y que el mundo escuche su palabra.  

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El diccionario del Diablo (Ambrose Bierce)

Este diccionario, un auténtico inventario del egoísmo, la hipocresía, la mezquindad y la estupidez humana gana merecidamente actualidad una vez más casi un siglo despues de la desaparición de Bierce. 

Su contenido no puede sustraerse a la personalidad de su autor y a las tribulaciones soportadas a lo largo de su vida las cuales parecen haber ensombrecido aun más su por momentos sarcástica pero siempre realista opinión sobre la condición humana. 

La obra, cuyo contenido se conoce en los EE.UU. a partir de su publicación en sucesivas columnas periodísticas que comienzan a publicarse en 1881, culmina con la recopilación y publicación de las mismas despues de su muerte bajo la forma de un diccionario.

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Hambre (Knut Hamsun)

Hambre de Knut Hamsun es el escrito ideal para templar el alma del futuro novelista. No importa la miseria, el fracaso, el hambre dolorosa (porque el hambre duele), no importa el mundo todo en nuestra contra. 

Por sobre la abrumadora evidencia y pruebas irrefutables de que acometemos una empresa insensata, por encima del amor, dios y hasta la familia, se eleva el destino fecundo del escritor. 

Libro desesperado, nunca melodramático ni autocompasivo. Solo la confesión descarnada de un pr de convicciones llevadas hasta los bordes de la locura. 

Junto a John Fante y Bukowski, Hamsun aparece, a menudo, en la sombra opacado por el baldón de su nazismo necio y miserable. Sin embargo, leerlo nos reconcilia, en parte, con un grande como él.

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Pregúntale al polvo (John Fante)

Si algo emociona a un escritor, si algo lo desbarata y desequilibra en lo íntimo, ese algo es leerse en otro autor, verse retratado -alucinado y desquiciante- en las páginas de algún circunstancial relato, que, a la postre es el espejo donde se reconoce. 

Pregúntale al polvo de John Fante es un libro para novelistas, para poetas, para artistas al límite de la resistencia, al filo escalofriante del abismo que te atrae y te alienta a dejarlo todo y saltar. Para gentes con dudas, con reproches, con inseguridad de estar en el camino correcto. Para ellos es esta novela, y para los otros, para quienes avanzan premunidos por la certeza de ser ese gran creador de arte que los equipara con la divinidad. 

Recomendado por Bukowski (escribe un revelador prólogo), leerlo es un acto justo y una revancha para con el destino.  

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El mundo es ancho y ajeno

La novela narra los problemas de la comunidad andina de Rumi, liderada por su alcalde Rosendo Maqui, quien enfrenta la codicia del hacendado don Álvaro Amenábar, el cual finalmente les arrebata sus tierras. “Váyanse a otra parte, el mundo es ancho"', dicen los despojadores a los comuneros. Estos buscarán entonces un nuevo lugar donde vivir. Pero si bien es cierto que el mundo es ancho o inmenso, siempre será ajeno para los comuneros. La experiencia trágica de muchos de ellos que van a ganarse la vida a otros lugares, sufriendo la más cruel explotación, padeciendo enfermedades y hasta la muerte, lo demostrará con creces. Para el hombre andino la comunidad es el único lugar habitable. Este es el mensaje último que nos trasmite la novela.

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El pez en el agua (Mario Vargas Llosa)

La obra del escritor peruano se sustenta en numerosos acontecimientos personales que transcurrieron en su juventud. La difícil relación con un padre duro y violento, el nacimiento de la vocación de escritor como oposición a esa autoridad, los años del colegio militar Leoncio Prado, la precoz vida bohemia, la precipitada boda con «la tía Julia» o la existencia real de «La casa verde».

Además, y a modo de contrapeso, conocemos la corta pero intensa carrera política del escritor. Esos tres años que transcurrieron desde la improvisada movilización popular de la Plaza de San Martín en oposición a la política de Alan García hasta la definitiva derrota ante Fujimori.

Un libro cargado de experiencias que se nos muestran desnudas y sinceras, sin recurrir a la ficción, acompañadas tan sólo de la prosa hipnótica, reveladora y magistral de Mario Vargas Llosa.

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El zorro de arriba y el zorro de abajo (José María Arguedas)

«El zorro de arriba y el zorro de abajo de José María Arguedas es un espacio novelesco donde se enfrentan múltiples discursos y lenguajes, la cultura oral y la cultura escrita, el idioma autóctono (el quechua) y otro importado (el español), el pensamiento “salvaje” y la racionalidad, lo autobiográfico y lo histórico, lo trágico y lo cómico, el arriba y el abajo... ».

...«El zorro, en efecto, es en muchos sentidos una novela limite de clasificación difícil. Ultima obra de Arguedas, último producto narrativo del indigenismo teorizado por Mariátegui- Valcárcel, última de la serie de novelas urbanas “sociales” inicia en el Perú en los años 50, esta novela bien podría ser -pero esto no depende exclusivamente de la literatura, sino más bien de la historia- la primera de una serie nueva y todavía sin bautizar: una serie cuyos textos devolverán a las mayorías populares un papel activo en vez, de “aprovecharlas“ en tanto que referente narrativo» Martin Lienhard

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5 metros de poemas (Carlos Oquendo de Amat)

5 metros de poemas” es la obra más representativa del Vanguardismo en el Perú. Constituye además, la única publicación de un poeta que murió joven, entregado a la inspiración, la creatividad y la vivacidad de los hombres geniales.

Su única publicación se conforma de 18 poemas, todos ellos en un libro editado en forma de acordeón, es el resultado de las primeras expresiones de la influencia vanguardista de ese tiempo. Era el año 1928 cuando la Editorial Minerva publicó la primera edición de los “5 metros de poemas”. Se convirtió en poco tiempo, en el primer intento de renovación poética peruana luego de Trilce.

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Matalaché (Enrique López Albújar)

Retaguardista la llamó su autor, pero fue la primera novela peruana cuyo protagonista es un personaje de color. Los amores del esclavo mulato José Manuel y de la dulce y blanca María Luz, la aristocrática hija del amo, son relatadas en esta obra con una prosa colorida y envolvente que también da cuenta del clima del Perú en vísperas de la Independencia.

Aunque López Albújar sea el primer indigenista, en esta obra hace gala de sus conocimientos sobre el drama esclavista y sus sangrientos desenlaces. 

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Literatura quechua (compilación)

Arte potente y vital, de presencia total y permanente en la vida del pueblo inca y de indudable gravitación en la comunidad quechua hablante de nuestros días, la literatura quechua es de transmisión oral y los textos escogidos para esta antología son de autor anónimo o de apropiación colectiva cuando la autoría pueda ser atribuida con alguna certeza. Este volumen está integrado por recopilaciones y traducciones de los mejores cronistas de la Colonia, como Juan de Be-tanzos, Pedro Sarmiento de Gamboa, Garcilaso de la Vega, Joan de Santacruz Pachacuti Yamqui Salcamaygua y otros; y entre los modernos, E.W. Middendorf, J. Farfán, Jesús Lara y muy especialmente el notable escritor y antropólogo José María Arguedas. Para la presentación de los textos se ha seguido el criterio de la periodifica-ción tradicional: períodos inca, colonial y moderno, que dan nombre a cada uno de los tres grandes apartados de la obra.

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Flora Tristán (Luis Alberto Sánchez)

Para el mundo occidental Flora Tristán (1803-1844) es una precursora de las organizaciones obreras, de la emancipación de la mujer y de muchas causas justas. No menos es una mujer legendaria a quien todavía se atribuye el haber sido abanderada del “amor libre”. Para los latinoamericanos es además un personaje propio en cuya vida se teje parte de la historia de estas tierras, así como curiosas leyendas. Hija de un peruano linajudo y de una francesa, un día fue al país de sus antepasados a reclamar una herencia que no recibió. Su nieto, el pintor Paul Gauguin, emprendería de niño el mismo itinerario. Su accidentado trayecto vital, su perfil humano, la época en que vivió, resurgen con toda propiedad en esta biografía escrita por Luis Alberto Sánchez (1900-1996), crítico, ensayista y maestro de varias generaciones. No sólo la historia y las coordenadas de una persona y una época, sino una acción que conduce los hechos en una atmósfera cercana a la novela o al libro que se lee de un solo tirón.

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Historia de Indias (Bartolomé de las Casas)

El sacerdote dominico fray Bartolomé de Las Casas (España, 1474-1566) dedicó 52 de los 91 años de su vida a una exaltada defensa de los indios americanos. Antiguo estudiante de Salamanca, llegó a América en 1502 y se estableció como colono en La Española. Un célebre sermón del dominico fray Antonio de Montesinos, en 1511, movió su vocación religiosa. Entró en la orden y desde entonces entabló una viva lucha por la causa que abrazó fervorosamente. El gran teólogo jurista chocó, naturalmente, con los

conquistadores y con los más eminentes doctores de la Iglesia. Las Casas resaltó el carácter espiritual de las bulas de Alejandro VI, sosteniendo que eran títulos para predicar el Evangelio a los indios y no para sojuzgarlos. En esta monumental Historia de las Indias, que totaliza 1655 páginas en tres tomos, fray Bartolomé evidencia sus excelentes dotes de escritor, así como sus cualidades de historiador. La presente edición, singular desde todo punto de vista y un modelo en la bibliografía lascasiana, al igual que los estudios preliminares y notas que acompañan la obra han estado a cargo del distinguido especialista André Saint-Lu.

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Obra completa (Juan del Valle y Caviedes)

Juan del Valle y Caviedes es el más grande poeta peruano del siglo XVII. Mediante su poesía satírica, efectúa la crítica a la sociedad limeña de su tiempo. Quienes reciben los mayores ataques son los médicos, pero también los religiosos, catedráticos, poetas, gobernantes, abogados, indios, mulatos y también a las mujeres.

Pero ese aspecto de la veta poética de Caviedes, que señala solamente el lado curioso o folklórico, no es el único que importa. En efecto, un análisis más a fondo de su obra nos revela a un hombre preocupado por el desmoronamiento de su mundo, de espíritu valiente, interesado en la verdad científica y opuesto a toda forma de superchería. El profesor Daniel R. Reedy ha sido responsable de la edición del presente volumen de Biblioteca Ayacucho en el que se reproduce la obra completa de Caviedes agrupándola temáticamente: poemas satíricos y burlescos, religiosos y filosófico-morales, amorosos, diversos, así como tres pequeñas piezas dramáticas descubiertas en el siglo XX.

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Los cojudos (Sofocleto)

El célebre libro del genial humorista (y novelista, y periodista y hombre cultísismo) Sofocleto, en donde , en clave de humor, describe la idiosincrasia de los peruanos -y por qué no, de todos los sudamericanos.

Con ese estilo de frases sorprendentes, giros castizos, risibles clasificaciones, alusiones absurdas y gags incomparables, el autor, va construyendo una reveladora teoría, ya no local o regional, sino de la conducta humana en general ¿vamos, quién no ha sido cojudo un par de horas al día?
Si bien "Existen muchas formas de ver la vida; y con ella, otras formas de vivirla. Para quien, por destino o empeño, ingresado en el campo de la lucidez, quizá sólo le quede la pena de comprender demasiado –con grave riesgo de enloquecer–, o reírse de todo –con el riesgo de parecer un loco–. Don Sofocleto parece haber optado por la agudeza manifiesta en burla: no la risa “cojuda”, que es ciega y pasiva, sino la crítica ‘buen humorada’ de la estupidez humana".

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Elogio de la madrastra (Mario Vargas Llosa)

Con la sabiduría del meticuloso observador que es y gracias a la seductora ceremonia del bien contar, Vargas Llosa nos induce sin paliativos a dejarnos prender en la red sutil de perversidad que, poco a poco, va enredando y ensombreciendo las extraordinarias armonía y felicidad que unen en la plena satisfacción de sus deseos a la sensual doña Lucrecia, la madrastra, a don Rigoberto, el padre, solitario practicante de rituales higiénicos y fantaseador amante de su amada esposa, y al inquietante Fonchito, el hijo, cuya angelical presencia y anhelante mirada parecen corromperlo todo.

La reflexión múltiple sobre la felicidad, sus oscuras motivaciones y los paradójicos entresijos del poder putrefactor de la inocencia, que subyace en cada una de sus páginas, sostiene una narración que cumple con las exigencias del género sin por ello deslucir la rica filigrana poética de la escritura.

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Viaje a la ficción (Mario Vargas Llosa)

El libro abre con un ensayo que da su título al volumen, “El viaje a la ficción”, que vale no sólo como introducción a la narrativa onettiana, sino por sí mismo (de hecho, se publicó en Letras Libres en febrero de 2008, varios meses antes que la primera edición del libro completo).

En esta apertura, Vargas Llosa se remonta a los orígenes de la humanidad, cuando, en su afán de sobrevivir, los hombres primitivos viven sumidos en un eterno presente. Más que con el nacimiento del lenguaje, que supone la “desanimalización del ser humano”, la civilización habría empezado, según Vargas Llosa, cuando los hombres y mujeres empiezan a reunirse para contarse historias y así enriquecer sus vidas, acceder a otras, materializar sus sueños.

Para el autor, este mismo designio es el que lleva a los seres humanos del siglo XXI a leer y escribir novelas.  

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El huerto de mi amada (Alfredo Bryce Echenique)

Carlitos Alegre se decide a aparecer por la fiesta que su distinguida familia da en el jardín de la casa, donde se siente inmediatamente atraído por Natalia de Larrea, una bella y acaudalada mujer que es el centro de atención de las miradas masculinas.

Los celos que despierta el aparatoso baile de Carlitos y Natalia desencadenan una delirante pelea de la que se zafan los dos amantes, que se van a vivir a la casa de campo de ella. Sin embargo, el idilio entre el chico y la aristócrata ha escandalizado tanto a sus familiares y amigos, que el padre de él llega a demandar a Natalia por corrupción de menores. Esto les obliga a adoptar nuevas estrategias para poner a salvo su pasión, que tampoco es ajena al aprendizaje vital del muchacho y a la vida cosmopolita a la que está acostumbrada la mujer.

Con este relato, a ratos hilarante, a ratos tierno, Alfredo Bryce Echenique consigue deslumbrarnos primero y conmovernos a continuación, gracias a su capacidad para describir los estados de ánimo y para reproducir los guiños de un grupo social y de una época. La pluma irreverente y tierna a la vez, y el desatado sentido del humor de Alfredo Bryce Echenique convierten esta historia inolvidable en un hito de la literatura actual.

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El canalla sentimental (Jaime Bayly)

En primera persona, Jaimito, un hombre en la cuarentena, cuenta su peculiar vida (pasada y presente). Jaimito vive solo en Miami donde graba su programa de televisión, Sofía, su ex mujer, vive con sus dos hijas en Lima, y su novio, Martín, en Buenos Aires. Jaime viaja constantemente a estas tres ciudades para atender a las diferentes facetas de su vida. Odia y ama con la misma intensidad la televisión... aunque por lo general le trae muchos problemas.

Adora vivir solo y tener el piso lleno de calcetines, clips... Siempre tiene frío, es un frío crónico, así que se viste con seis pares de calcetines, cuatro jerséis, siempre amarillos o rojos. Ha mentido tanto que ya no sabe distinguir su verdad, en el caso de que ésta exista. Con su ex mujer tiene una buenísima relación y adora a sus hijas, a las cuales concede todos los caprichos del mundo con tal de verlas felices y riendo.

Martín, su novio, se lleva muy bien con sus hijas pero no con su ex mujer, que no le perdona que publicara un libro en el que contaba la relación con Jaime. Ridículo, brillante, divertido, impredecible, gamberro, canalla, ocurrente, temible, real, el protagonista de esta novela es el ser más contradictorio que imaginarse pueda. Un ser caprichoso que se ríe de sí mismo y que no está dispuesto a callarse por vergüenza, un chico grande, famoso por su descaro: Jaime Bayly. Ésta es su novela más divertida y sincera. 

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Yawar fiesta (José María Arguedas)

Yawar Fiesta, publicada en 1941, es la primera novela de José María Arguedas. Ambientada en el pueblo de Puquio (sierra sur del Perú), relata una corrida de toros al estilo andino (turupukllay) en el marco de una celebración denominada yawar punchay (fiesta de sangre).

Según los críticos, es la más lograda de las novelas del autor, desde el punto de vista formal. Asimismo, se aprecia el esfuerzo del autor por ofrecer una versión lo más auténtica posible de la vida andina sin recurrir a los convencionalismos y al paternalismo de la anterior literatura indigenista de denuncia.

Con esta obra el autor cambia algunas de las reglas de juego de la novela indigenista, al subrayar la dignidad del andino que ha sabido preservar sus tradiciones a pesar del desprecio de los sectores de poder.

Este aspecto triunfal es, de por sí, inusual dentro del canon indigenista, y da la posibilidad de entender el mundo andino como un cuerpo unitario, regido por sus propias leyes, enfrentado al modelo occidentalizado imperante en la costa del Perú.

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Anales de la Inquisición de Lima

En los años sesenta del siglo XIX el ilustre tradicionista Ricardo Palma, por entonces joven periodista y hombre de convicciones liberales que había sufrido destierro en Chile, exploraba en el Archivo y Biblioteca Nacional de Lima los vetustos legajos del tribunal del Santo Oficio de la Inquisición. Al realizar este ejercicio de investigación histórica, se acercaba a los documentos -según lo describe Mario Vargas Llosa- "«con ojos de artista y creador de ficciones»".

La obra palmiana fue editada por primera vez con el título de Anales de la Inquisición de Lima; estudio histórico, Lima: Tipografía de Aurelio Alfaro, 1863 (xv + 104 + xxii páginas), y obtendría luego el privilegio de ser reeditada varias veces, a lo largo de los años.

Este libro más que recreación literaria de un tema que, para la mirada objetiva de la historia y de la antropología, sigue siendo controversial, constituye un anticipo de la rica vena de humor y de ironía que caracteriza la posterior obra literaria del autor.

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Cuentos malévolos (Clemente Palma)

Clemente Palma, con la publicación de Cuentos malévolos (1904) no solo se convierte en el fundador del cuento moderno peruano, sino que instaura la modalidad fantástica en nuestra tradición literaria.

Palma (hijo del gran Tradicionista) es un autor de cierta raigambre romántica, influido por Allan Poe, publicó en vida algo más de diez libros de los cuales solo uno –Cuentos malévolos (1904)- vio reeditado, nueve años después.

Muerto el autor, ese libro se imprimió dos veces más en Lima: en 1959 y en 1974. Nadie se interesó nunca en republicar otro título suyo, no obstante que el nombre de Clemente Palma está bien considerado en la historia de la literatura peruana. De la edición de 1974, hecha por Peisa, han pasado 32 años.

Obviamente, no hay mucha demanda para su libro más exitoso. ¿Será este el destino que espera a los narradores nuestros celebrados como él? ¿Una mención honrosa en la historia de la literatura nacional para engalanar el desconocimiento o el olvido? ¿La soñada posteridad será menos que el ahora?

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La venganza del cóndor (Ventura García Calderón)

Preciosista en el ensayo y exotista en la narración, el autor de “La venganza del cóndor”, Ventura García Calderón (París, 1886-1959), fue en algún momento uno de los escritores peruanos más leídos en el extranjero y con mayor cantidad de traducciones en Europa. Además, fue un serio candidato al Premio Nobel de Literatura.

Sus libros de ficción más conocidos son La venganza del cóndor de 1924 y 1948 y Cuentos peruanos de 1948, libros traducidos a más de diez idiomas. La presentación de los personajes, la descripción de la naturaleza, la hondura de los conflictos, la manera maestra de terminar los cuentos, hacen de Ventura García Calderón un cuentista excepcional dentro de la tradición peruana e hispanoamericana. Sin duda que su prosa tiene la impronta de los autores modernistas, como Darío o Gutiérrez Nájera, y es verdad también que conocía bien a los autores de lengua francesa como Pierre Loti, pero es verdad también que hay un conocimiento de primera mano de la realidad peruana, de los conflictos que la atraviesan y hay una piedad, en el sentido griego, por todos los personajes que viven dramas o tragedias como en su célebre cuento El alfiler donde un viejo hacendado muy poderoso descubre que su hija ha sido asesinada por su propio marido al descubrir que ella había sido infiel. El anciano concede la mano de su segunda hija al criminal y le pide que se comporte del mismo modo que antes si la muchacha sigue los pasos de la hermana.

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Cuentos andinos (Enrique López Albújar)

Los hombres andinos de esta grandiosa obra son como esos dioses prehispánicos de los mitos, que nos causan vértigo y, a la vez, atracción, no solo por su violento acccionar, sino también por su constatación de pertenecer a un mundo casi ya desaparecido.

Enrique López Albújar dio a conocer estos cuentos en 1920, poco tiempo después de haberse hecho merecedor a una suspensión en el cargo que desempeñaba como juez de Huánuco debido a un polémico fallo que desafiaba al sistema jurídico de su tiempo. Cuentos andinos no buscan colocar al indio en el papel de víctima o de criatura oprimida. No hay lástima ni concesiones en esta obra. El escritor que bulle en Enrique López Albújar nos ofrece, muy por el contrario, la descarnada representación de un mundo agreste, donde los personajes y el entorno se amalgaman para conferir una fuerza abrumadora a cada uno de estos relatos. En ellos el autor retrata de manera magistral los escenarios y protagonistas del universo andino.  

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